85-oru aathmaa pEsukiRadhu-2

                                ஒருஆத்மாபேசுகிறது! -2 

                               ( இதன்  முதல் பகுதியை 29-ல் காண்க)

(சாதாரணமான ஒன்றைக் குறிப்பிட, உயிரெழுத்துச் சொல்லுக்கு 
முன்னால், ஓர் என்றே குறிப்பிட வேண்டும்; ஆத்மா ,அசாதாரண\
மான ஒன்று ,ஆகையால் ,இங்கே, அசாதாரணமாக , "ஒரு ஆத்மா"
என்று குறிப்பிடப் பட்டுள்ளது.)   

ஏ! மனிதா! உனக்குள்ளே தான் நான் இருக்கிறேன் ,என்றாலும்,
உன்னோடு நான் பேசி, பல நாட்கள் ஆகிவிட்டன, இல்லையா?
சில நாட்களுக்கு முன்னால், ஒரு சாவு வீட்டுக்குச் சென்று வந் 
தோமல்லவா?  அங்கே வந்தவர்கள், பேசிக் கொண்டதை, நான்
கேட்டேன்! இறந்த அந்த மனிதன் நல்லவன் என்றார்கள் சிலர்!   இப்போதுதான் பார்த்துப்  பேசிவிட்டுப் போனேன்,     அதற்குள் 
இப்படிப்    போய்விட்டானே! என்றார்கள், வேறு  சிலர்! அவர்க
ளின் பேச்சுத்தான் என்  மௌனத்தைக்  கலைத்தது! அந்தமனி
தனிடம் நான் பேச முடியாதல்லவா? ஆகையால் அந்த மனித
னாக உன்னை நினைத்து, உன்னைக் கேட்கிறேன்!  நான் இருக்
கும் நிலையில்,  நீ   வேறா? என்று கேட்காதே!      இதைத்தான் 
ஆத்ம  விசாரம் என்பார்கள்!  விசாரம் என்றால் கவலை!   உன் 
கவலையும், என் கவலையும் ஒன்று தானே? கேள்! 
      

போன நிமிஷத்தில் நீ, அப்பா!  நீ, அம்மா!  நீ, தாத்தா!  நீ,  பாட்டி!
நீ, மாமா!        நீ, அத்தை!  நீ, அண்ணன்!  நீ, அக்கா!   நீ, அத்தான்! 
நீ, தம்பி!  நீ, !  தங்கை!  நீ, மனைவி! மற்றும் நீ , குழந்தை! இந்த 
நிமிஷத்தில்,  நீ,   சடலம்!   அவர்கள்   சொன்னது,      body!  Post 
mortum ஆகி body வந்தாச்சா? என்றுதானே கேட்டார்கள்! அப்பா
வாக இருந்த உன்னை body ஆக மாற்றியது  எது? என்ன கொடு
மை! அத்தனை உறவு முறைகளையும்  அழித்துவிட்டு,   சடல
மாக  மாற்றிய அது எது? உன் ஆத்மாவாகிய நானா ? இல்லை,
நீயா? நீதான் ஜடமாயிற்றே! உன்னால் என்ன செய்ய முடியும்?
வேறு ஏதோ ஒன்றா?  அது,  நான்    இல்லை என்று   நான் அறி 
வேன்!  என்றும்  நிலைத்திருக்கும் ஆத்மாவாகிய எனக்கு  இத்
தனை   உறவு முறைகளா?    இந்த உறவு   முறைகளெல்லாம்   
இந்த உலகோடு முடிந்து  விடுவதில்லையா? இல்லை,   அந்த 
உலகிலும் தொடருமா? 

தொடரும் ,என்றால், இங்கே நான்அப்பாவாக ,  இருந்து ,செய்த
பாவத்துக்கு,  தண்டனை  அனுபவிப்பது, ஆத்மாவாகிய ,  நான்  
என்றால், மற்ற உறவுகளில் இருக்கின்ற அந்த ஆத்மாக்களெல்
லாம் கூட ,தண்டனை  அனுபவிக்க வேண்டுமா? 
நான் பாவமே செய்யவில்லை   என்றாலும், மற்ற உறவுகளில்  
இருக்கின்ற, ஏதோ  ஒன்று, பாவம் செய்தால், அந்த தண்டனை
யை, சுமக்க வேண்டுமா? இது என்ன  நியாயம்? எண்ணிப்பார்! 
ஏனென்றால்,அனைத்து ஆத்மாக்களும் பரமாத்மாவின்  ஒரே  
கிளைகளல்லவா?  ஒரே ஆத்மாவுக்கு  இத்தனை உறவு முறை
என்றால்,நினைக்கவே, ஒரு மாதிரியாக,  அதாவது  கூச்சமாக
இருக்கிறது!  இப்படி   நினைத்துப் பார்!  இன்று   என்   மனைவி,
நாளை என்   தாய்!   இது      பரவாயில்லை!  இன்று   என் தாய், 
நாளை மனைவி? இன்று  என்    தங்கை,  நாளை    மனைவி?   
இன்று என் மகள்  நாளை  என் மனைவி? 

ஒரு ஆத்மாவுக்கு  இத்தனை பிறவிகள்  என்றால், ஆத்மாவுக் கும், விலங்குகளுக்கும் என்ன வேறுபாடு? உயிர்கள்  அத்தனை
யும் பரமாத்மாவிலிருந்து  தான் வந்தது,  என்றால்,   அந்த உயிர்கள்   அத்தனைக்கும்    ஒரே  உறவு முறை அல்லவா இருக்க வேண்டும்?  
ஒரு தத்துவம் அதாவது theory, சரியானதுதான் என்றால், அது,தர்க்க
ரீதியாகவும் ( logic ஆகவும் )ஒப்புக்   கொள்ளக் கூடியதாக  இருக்க 
வேண்டும்! 
எதிலும் நம்பிக்கை வேண்டும் என்பார்கள்! நம்ப  முடிந்ததை நம்ப
லாம்!  கடவுள்   இருக்கிறது   என்றார்கள்; நம்பினேன்; நம்புகிறேன்!  
ஏனென்றால் , விதை இல்லாமல் செடி, முளைக்காது!   செலுத்துப
வன் இல்லாமல், எதுவும் நகராது! வண்டி ஓட ,ஓட்டுபவன் வேண்
டும்! Remote ஆவது வேண்டும். எனவே   கடவுள் உண்மைதான்! 
ஆனால் ஆத்மாவாகிய  நான் யார்? மனிதனாகிய உனது தொடர் 
பில்  எனது   பங்கு என்ன? என்   தன்மை என்ன? நான் என்ன செய்ய 
வேண்டும்? எதற்காக நான்  படைக்கப் பட்டேன்? நான் படைக்கப் 
பட்டதன்   நோக்கம் என்ன?எதுவும் என் கையில்  இல்லை,    என்
கின்ற போது, நான்  என்ன செய்ய முடியும்?  சொல் மனிதா! சொல்!  
கண்டவர் விண்டிலர்; விண்டவர் கண்டிலர் என்பார்கள்! சொல்லாத
அவனைக் கண்டவன் என்று எப்படிக் கண்டார்கள்?  காணாத  ஒரு
வன் எப்படி விண்டவனாக முடியும்?  ஒன்றைப்  பாராமல், அல்லது 
அதைச் சுவைக்காமல், அதன் தன்மை இத்தகையது என்று எப்படிச்
சொல்ல முடியும்?

 

உலகிலுள்ள    அனைத்து           பிம்பங்களும்      மாயை  என்பார்கள் ! 
மாயை  என்றால், நிழல்;  நிழலுக்கு நிஜம்  வேண்டும்; அந்த    நிஜத்
துக்கும் , ஒரு நேரத்தில், ஒரு  நிழல்  தான்  உண்டு !       பல  நேரங்க
ளில்  பல      நிழல்கள்  தெரியலாம்!  ஆனால், இங்கு  ஒரே  நேரத்தி
லல்லவா , பல  உறவுகள்  இருக்கின்றன! இது     ஒரே ஆத்மாவின் 
பல பிரதிபிம்பங்கள்  என்றால் , முரண்பாடாக இல்லையா?

என்ன மனிதா! எனது சந்தேகங்களில்,    முரண்பாடு  எதுவும் இருக்
கிறதா? நீ எங்கே சொல்லப் போகிறாய்! பரமாத்மாவிலிருந்து  வந்த 
எனக்கே தெரியாதபோது, வெறும்  ஜடமாகிய உனக்கு எங்கே, தெரி
யப்  போகிறது! நீயும்  நானுமாகப்  பேசி , முடிவு  காணும்     விஷய
மாக இது  தெரியவில்லை! சரி! உன் வேலையைப் பார்! பிறகு பேசு
வோம்!

84-uNavup pazhakkamum udal nOykaLum

1

உணவுப் பழக்கமும் உடல் நோய்களும்

கொரோனாவைப் போன்ற கொடிய நோய்களின் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகியிருக்கின்ற நமக்கு , உணவுப் பழக்கங்களும் உடல் நோய்களும் என்ற தலைப்பில் எழுதப்பட்ட இக்கட்டுரை , சிறிது பயன் தரும் என்று நம்புகிறேன் ; இது , நமது ராஜீவ் காந்தி அரசு பொது மருத்துவ மனையால் , நடத்தப்பட்ட கட்டுரைப் போட்டியில் சமர்ப்பிக்கப் பட்டது , என்பதை ஒரு தகவலுக்காக தெரிவித்துக் கொள்கிறேன் ;  உடம்பை வளர்த்தேன் உயிர் வளர்த்தேனே என்றார் திருமூலர்  !

பெருமைக்கும் ஏனைச் சிறுமைக்கும் தத்தம் கருமமே கட்டளைக் கல் என்றார் வள்ளுவரும்  !நோயில்லாமல் பெருமையோடு வாழ்வதற்கும் அல்லது நோயுற்று சிறுமையோடு வருந்தி வாடுவதற்கும் நாம் கொண்டிருக்கின்ற , உணவுப் பழக்க மாகிய நமது கருமமே காரணமாகும் , என்றும் வைத்துக் கொள்ளலாம் ; இயற்கை உயிரினங்களை இந்த உலகில் படைத்தபோதே , அவற்றை வகைப் படுத்தி மூன்று விதங்களாகப் பிரித்து , அம்மூன்றும் மூன்று வகையான உணவுப் பழக்கங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று விதி செய்து வைத்தது ; சாக பட்சிணிகள் , மாமிச பட்சிணிகள் , மற்றும் சர்வ பட்சிணிகள் என்பனவாகும் , அவை    ! இம்மூன்று வகையான உணவுகளையும் உட்கொள்ளும் செயலுக்கேற்பவே அவற்றின் உடல் அமைப்பும் பற்களும் ,வேறுபட்ட முறையில் ,அமைக்கப் பட்டுள்ளன! நாம்சாக பட்சிணிகளாகவே படைக்கப்பட்டோம் ! எனினும் காலப் போக்கில் ,தேவை கருதி ,நம்மை சர்வ பட்சிணிகளாக மாற்றிக் கொண்டோம் !   இப்படி நாம் செய்து கொண்ட இந்த மாற்றமே அதாவது ,இந்த நமது உணவுப் பழக்கமே நம்மைப் பலவாறான , உடல் நோய்களுக்கு ஆளாக்கியது ! ஒரு குழந்தை அது எந்த உயிரினமாக இருந்தாலும் , பிறந்த உடனேயே , அதற்கு முதலில் அறிமுகப்படுத்தப் படும் பழக்கம் உணவுப் பழக்கமேயாகும் ;அதற்குப் பிறகே ,பேச்சுப் பழக்கம் , நடைப்பழக்கம் , ஆகியன கற்பிக்கப் படுகின்றன ; தாய்ப்பாலில் தொடங்கி , திரவ உணவு , திட உணவு என்று பலவகை உணவுகளும் புகட்டப் படுகின்றன காலக் கிரமத்தில் , இதுவே வழக்கமாகி விடுகிறது ; இதை தொட்டில் பழக்கம் சுடுகாடு மட்டும் என்று சொல்வதை விட சுடுகாட்டுக்குக் கொண்டு செல்லும் பழக்கமும் இதுதான் என்றே சொல்ல  வேண்டும் ; மாமிச உணவை உண்ணும் உயிரினங்களை விட தாவர உணவை உண்ணும் உயிரினங்கள் நீண்ட நாட்கள் வாழ்கின்றன, என்பது அறிவியல் உண்மை யாகும் ! முற்காலத்தில் வாழ்ந்த முனிவர்கள் நீண்டகாலம் வாழ்ந்தனர் என்று படித்திருக்கிறோம் காரணம் , அவர்கள் தாவர உணவை உண்டார்கள் ; அதையும் தேவைக் கேற்ப , குறைந்த அளவே உண்டார்கள் ; சரிவிகித உணவாக , சத்தான உணவை உண்டதாலேயே நமது முன்னோர்கள் நீண்டகாலம் , ஆரோக்கியமானவர்களாகவும் , வலிமையானவர்களாகவும் வாழ்ந்தனர் என்று நாம் கூறுகிறோம் ஆனால் அதை நாம் பின்பற்றவில்லை ; நாகரீகத்தின் பெயரால் நம்மிடையே ஏற்பட்டுவிட்ட இந்த பல வகையான உணவுப் பழக்க வேறுபாடுகளே , இன்று நம்மை அலைக்கழிக்கும் அத்தனை நோய்களுக்கும் காரணம் , என்ற விழிப்புணர்வை  ஏற்படுத்துவதே , இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும்   ! பல்துறைப் பண்டிதராம் வள்ளுவர் , மருந்தே உணவு என்று மருந்து என்ற அதிகாரத்தில் மிகத் தெளிவாக வலியுறுத்துவது மூன்று ! 1 உண்ண வேண்டுவனவற்றை உண்ணல்  2- அளவோடு உண்ணல் 3-காலத்தில் உண்ணல்

உணவுப் பழக்கமும் உடல் நோய்களும் 
----------------------------------------------------------------

உடம்பை வளர்த்தேன் !உயிர் வளர்த்தேனே!

என்றார் திருமூலர்!

பெருமைக்கும் ஏனைச்சிறுமைக்கும் தத்தம் 
கருமமே கட்டளைக் கல் என்றார் வள்ளுவர் .

§¿¡Â¢øÄ¡Áø, ¦ÀÕ¨Á§Â¡Î Å¡úžüÌõ, «øÄР   §¿¡ÔüÚ

ÅÕó¾¢  º¢Ú¨Á§Â¡Î Å¡úžüÌõ   ¿¡õ    ¦¸¡ñÊÕ츢ýÈ,

¯½×ô ÀÆì¸Á¡¸¢Â ¿ÁÐ ¸ÕÁ§Á, ¸¡Ã½Á¡Ìõ!

þÂü¨¸, ¯Â¢¡¢Éí¸¨Ç þó¾ ¯Ä¸¢ø À¨¼ò¾ §À¡§¾, «Åü¨È

Ũ¸ô ÀÎò¾¢, ãýÚ Å¢¾í¸Ç¡¸ô À¢¡¢òÐ, «õãýÚõ  ãýÚ

Ũ¸Â¡É ¯½×ô ÀÆì¸í¸¨Çì ¦¸¡ñÊÕì¸ §ÅñÎõ ±ýÚ

Å¢¾¢ ¦ºöÐ ¨Åò¾Ð; 

º¡¸À𺢽¢¸û, Á¡Á¢ºÀ𺢽¢¸û  ÁüÚõ

º÷Å À𺢽¢¸û ±ýÀÉ Å¡Ìõ, «¨Å! þõãýÚ    Ũ¸Â¡É

¯½×¸¨ÇÔõ ¯ð¦¸¡ûÙõ ¦ºÂÖ째üÀ§Å «ÅüÈ¢ý  ¯¼ø

«¨ÁôÒõ, Àü¸Ùõ §ÅÚÀð¼ ӨȢø «¨Áì¸ô   ÀðÎûÇÉ.

¿¡õ º¡¸À𺢽¢¸Ç¡¸§Å À¨¼ì¸ô À𧼡õ;

±É¢Ûõ ¸¡Äô§À¡ì¸¢ø §¾¨Å ¸Õ¾¢,¿õ¨Á º÷ÅÀ𺢽¢¸Ç¡¸
Á¡üÈ¢ì  ¦¸¡ñ§¼¡õ!

þôÀÊ ¿¡õ ¦ºöÐ ¦¸¡ñ¼ þó¾ Á¡üȧÁ, «¾¡ÅÐ þó¾ ¯½×ô

ÀÆ츧Á ¿õ¨Áô ÀÄÅ¡È¡É ¯¼ø §¿¡ö¸ÙìÌ ¬Ç¡ì¸¢ÂÐ!

´Õ ÌÆó¨¾,(«Ð ±ó¾ ¯Â¢¡¢ÉÁ¡¸ þÕó¾¡Öõ) À¢Èó¾×¼§É§Â,

«¾üÌ Ó¾Ä¢ø «È¢Ó¸ô ÀÎò¾ôÀÎõ ÀÆì¸õ, ¯½×ô ÀÆ츧Á

¡Ìõ. «¾üÌô À¢È§¸, §ÀîÍô ÀÆì¸õ, ¿¨¼ô ÀÆì¸õ   ¬¸¢ÂÉ,

¸üÀ¢ì¸ô  Àθ¢ýÈÉ. ¾¡öôÀ¡Ä¢ø  ¦¾¡¼í¸¢, ¾¢ÃÅ ¯½×, 
¾¢¼¯½× ±ýÚ, ÀÄŨ¸ ¯½×¸Ùõ, Ò¸ð¼ôÀθ¢ýÈÉ. 
¸¡Äì ¸¢ÃÁò¾¢ø, þЧŠÅÆì¸Á¡¸¢ Ţθ¢ÈÐ; þ¨¾ ¦¾¡ðÊø 
ÀÆì¸õ  Íθ¡Î ÁðÎõ ±ýÚ ¦º¡øŨ¾ Å¢¼, Íθ¡ðÎìÌì 
¦¸¡ñΠ ¦ºøÖõ ÀÆì¸Óõ þо¡ý, ±ý§È ¦º¡øÄ §ÅñÎõ.

Á¡Á¢º ¯½¨Å ¯ñÏõ ¯Â¢¡¢Éí¸¨Ç Å¢¼, ¾¡Åà ¯½¨Å 
¯ñÏõ ¯Â¢¡¢Éí¸û ¿£ñ¼ ¿¡ð¸û Å¡Øõ ±ýÀÐ «È¢Å¢Âø 
¯ñ¨Á!

Óü¸¡Äò¾¢ø Å¡úó¾ ÓÉ¢Å÷¸û ¿£ñ¼¸¡Äõ Å¡úó¾É÷ ±ýÚ 
ÀÊò¾¢Õ츢§È¡õ! «Å÷¸û ¾¡Åà ¯½¨Å ¯ñ¼¡÷¸û! «¨¾
Ôõ§¾¨Å째üÀ ̨Èó¾ «Ç§Å ¯ñ¼¡÷¸û ! º¡¢Å¢¸¢¾ ¯½
Å¡¸, ºò¾¡É ¯½¨Å ¯ñ¼¾¡§Ä§Â ¿ÁÐ Óý§É¡÷¸û,
¬§Ã¡ì¸¢ÂÁ¡ÉÅ÷¸Ç¡¸×õ ÅÄ¢¨Á¡ÉÅ÷¸Ç¡¸×õ, ¿£ñ¼ 
¿¡ð¸û Å¡úó¾É÷, ±ýÚ ¿¡õ ÜÚ¸¢§È¡õ; ¬É¡ø,«¨¾ ¿¡õ 
À¢ýÀüÈÅ¢ø¨Ä!  ¿¡¸¡£¸ò¾¢ý ¦ÀÂáø, ¿õÁ¢¨¼§Â ²üÀðΠ
Å¢ð¼, þó¾ ¯½× ÀÆ츠 §ÅÚÀ¡Î¸§Ç,  þýÚ ¿õ¨Á  
«¨Äì¸Æ¢ìÌõ «ò¾¨É    §¿¡ö¸ÙìÌõ,¸¡Ã½õ, ±ýÈ 
ŢƢôÒ½÷¨Å ²üÀÎòÐŧ¾, þì¸ðΨâý §¿¡ì¸Á¡Ìõ!

ÀøШÈô Àñʾáõ  ÅûÙÅ÷, ÁÕó§¾ ¯½×  ±ýÚ,  
ÁÕóР±ýÈ «¾¢¸¡Ãò¾¢ø, Á¢¸ò¦¾Ç¢Å¡¸ì ÜȢ¢Õ츢ȡ÷;

«Å÷ ÅÄ¢ÔÚòÐÅÐ ãýÚ;

1   உண்ண வேண்டுவனவற்றை உண்ணல் 

2   அளவோடு உண்ணல் 

3   காலத்தில் உண்ணல் 

¿ÁР Óý§É¡÷¸û ¿ÁÐ ¯¼Ä¢ø Å¡¾õ, À¢ò¾õ, º¢§ÄðÎÁõ 
¬¸¢Â ãýÚõ ºÁ «ÇÅ¢ø þÕì¸ §ÅñÎõ ±ýÈ¡÷¸û.

¿ÁÐ ¯¼Ä¢ý  þÂì¸ò¨¾ì ¸ðÎôÀÎòÐõ Å¡ö× ±ÉôÀÎõ 
¸¡üÚ,Ãò¾ò¨¾î Íò¾¢¸¡¢ìÌõ À¢ò¾õ ÁüÚõ ÌÇ¢¨ÃÔõ ¦Åô
Àò¨¾Ôõ ¾Õ¸¢ýÈ º¢§ÄðÎÁõ ¬¸¢Â þõãýÚõ ´ý¨È
¦Â¡ýÚ  Á¢ïº¡Áø «Ç§Å¡Î þÕó¾¡ø,§¿¡ö þø¨Ä ±ý
È¡÷¸û:

þ¨¾ò¾¡ý ÅûÙÅ÷,

மிகினும் குறையினும் நோய்செய்யும் நூலோர் 
வளிமுதலா எண்ணிய மூன்று .

þ¾¢ø, ÅÇ¢ ±ýÀÐ Å¡¾õ; ÁüȨŠÀ¢ò¾Óõ, º¢§ÄðÎÁÓõ.
þó¾ ãýÚõ ºÁ «ÇÅ¢ø þÕìÌÁ¡Ú ¿ÁÐ ¯½×ô ÀÆì¸õ 
«¨Á¾ø §ÅñÎõ.

1- உண்ணவேண்டுவனவற்றை உண்ணல் 

மருந்தென வேண்டாவாம் யாக்கைக்கு அருந்தியது 
அற்றது போற்றியுணின் .

«Õó¾¢ÂÐ, «üÈÐ ±ýÀ¾üÌ  þÃñΠŢ¾Á¡É ¦À¡Õû  
¯ñÎ.

«ÅüÚû ´ýÚ!

þ¨Å ¯ñ½ò¾ì¸¨Å ( «Õó¾¢ÂÐ), þ¨Å ¯ñ½ò   
¾¸¡¾¨Å («üÈÐ), ¿ÁÐ ¯¼ø ²üÚì ¦¸¡û¸¢ýÈ,¯ñ½ò    
¾ì¸¨Å¸¨Ç ¯ñÎõ, ¿ÁÐ ¯¼ø ²üÚì ¦¸¡ûÇ¡¾ 
(´ùÅ¡¾) ¯ñ½ò ¾¸¡¾¨Å¸¨Ç ´Ð츢Ôõ Å󧾡Á¡É¡ø 
þó¾ ¯¼ÖìÌ ÁÕóР ±ýÚ ´ýÚ,¾É¢Â¡¸ò §¾¨Å 
þø¨Ä,±ýÀÐ ´Õ ¦À¡Õû!

¯ñÏõ   ¯½×¾¡ý, ¯¼Ä¢ø §¿¡ö¸û §¾¡ýÚžüÌì 
¸¡Ã½õ ±ýÚ   Å¢ÇìÌžüÌ, ¿¡õ º¢ÃÁõ ±Ð×õ À¼ §ÅñÊ   
§¾¨Å§Â þø¨Ä. ¿¡õ «¨ÉÅÕõ ¿ýÌ «È¢§Å¡õ!

Fridge-ø ¨Åò¾ ice- ¿£Õõ, ice cream-õ, º¡ôÀ¢ð¼¡ø, Àü¸û 
Å¢¨ÃÅ¢ø ÀÄ Á¢ÆìÌõ;

ÒÇ¢ò¾ §Á¡Õõ ice cream-õ º¡ôÀ¢ð¼¡ø, ºÇ¢ À¢ÊìÌõ ;

¸ÕÅ¡Î, ¸¡Ã¡Á½¢, ÁüÚõ ¸ò¾¡¢ì¸¡ö §À¡ýȨŠº¡ôÀ¢ð¼¡ø,
«¡¢ôÒ ²üÀðÎ ¦º¡È¢Ôõ º¢ÃíÌõ ÅÕõ;

¯Õ¨Çì ¸¢ÆíÌõ, Å¡¨Æ측Ôõ º¡ôÀ¢ð¼¡ø, Å¡ö× «¾¢¸¡¢òÐ, 
ãðÎÅÄ¢ ÁüÚõ À¢ÊôÒ ²üÀÎõ; 

¦¿öÔõ, Á¡Á¢ºÓõ º¡ôÀ¢ð¼¡ø, ¦¸¡ÄŠðáø ±ÉôÀÎõ 
¦¸¡ØôÒ «¾¢¸Á¡Ìõ,±ýÚ ÁÕòÐÅ÷ ¦º¡øÄì §¸ð¸¢§È¡õ!

¿¡÷îºòÐ Á¢ì¸ ¸£¨Ã¸û, ÁÄî º¢ì¸¨Ä ¿£ì¸¢, ¯¼ÖìÌ «ÆÌ 
¾Õõ! 

«¸ò¾¢ì ¸£¨ÃÔõ, À¡¸ü¸¡Ôõ, Á¡Ð¨ÇÔõ ̼üÒØ츨Ǡ
«¸üÚõ!  

¾ñ½£÷î ºòÐ ¿¢¨Èó¾ ¾÷ô⺽¢,¦ÅûÇ¡¢ì¸¡ö, ͨÃ측ö 
ÁüÚõ À£÷ì¸í¸¡ö §À¡ýȨŸ¨Çî §º÷òÐì ¦¸¡ñ¼¡ø, º¢Ú
¿£Ã¸ì    §¸¡Ç¡Ú¸¨Çò ¾ÎìÌõ!

ÀÕôÒ Å¨¸¸û Ҧáð˨Éò ¾Õ¸¢ýÈÉ; þÐ ¯¼ø ÅÇ÷î
º¢ìÌ ¯¾×¸¢ÈÐ!.

Á¡×  ÁüÚõ ¸¢ÆíÌŨ¸¸û, Š¼¡÷î ºò¨¾ò ¾Õ¸¢ýÈÉ; þР
¯¼ÖìÌ,¿¡õ ¸§Ä¡¡¢Â¢ø ÌÈ¢ôÀ¢Îõ  ºì¾¢¨Âò ¾Õ¸¢ÈÐ!

¨Åð¼Á¢ý º¢ ¿¢¨Èó¾ ÀÆí¸û ,Ãò¾ ´ð¼ò¨¾î Íò¾õ ¦ºöÅ
§¾¡Î ¸ñ À¡÷¨Å¨Âî º£Ã¡ìÌõ!

¸¡øº¢Âõ, ¾¡Ð ¯ôÒì¸û ÁüÚõ ¨Åð¼Á¢ý¸û ¿¢¨Èó¾ ¸¡ö
¸È¢¸û, ±ÖõÒ¸¨Ç ÅÄ¢¨Áô ÀÎò¾¢ ¯ÚôҸǢý ¦ºÂø 
¾¢È¨É,«¾¢¸¡¢ìÌõ!

¦¸¡ØôÒî ºòÐ ¦ÀÈ, þ¨È §¾¨Å ±ýÈ¡Öõ, ¯¼ÖìÌ °Ú  
¦ºö¡¾, Á£ý ¯½§Å º¢Èó¾Ð ±ý¦ÈøÄ¡õ ¿¡õ ÀÊò¾¢Õ츢
§È¡õ!

¯¼ø¿Äõ ÌýȢ¢ÕìÌõ§À¡Ð, ƒ£Ã½ºì¾¢Ôõ  Ì¨Èó¾¢ÕìÌõ 
±ýÀ¾¡ø ¸ïº¢ ¨ÅòÐì ÌÊ츢§È¡õ!

ž¡ÉÅ÷¸ÙìÌ ƒ£Ã½ºì¾¢ ̨È× ±ýÀ¾¡§Ä§Â , ¦¸¡ØôÒ   
̨Èó¾ ¦À¡Õð¸¨Ç ¯ñ½§ÅñÎõ ±ýÚ ÁÕòÐÅ÷¸û ¦º¡ø
¸¢ýÈÉ÷!

þô§À¡Ð  ¦ÅÇ¢¿¡ðÊÄ¢ÕóÐ þÈìÌÁ¾¢Â¡É ¿¡¸¡£¸  §Á¡¸ò¾¢ý 
ÀÂÉ¡ö, ÌÇ¢÷À¡Éí¸û,  ¦À¡È¢ì¸ôÀðÎ, §Àì¸¢í ¦ºöÂôÀð¼ 
¦¿¡ÚìÌò ¾£É¢¸û,ÁüÚõ fast food ±ÉôÀÎõ Å¢¨Ã× ¯½×¸û 
¬¸¢Â¨Å Á¢Ì¾¢Â¡¸ô  ÀÂýÀÎò¾ô Àθ¢ýÈÉ!

þ¨Å Å¢ü¨ÈÔõ ¦¸ÎòÐ, ¯¼ø ¿Ä¨ÉÔõ ¦¸Î츢ýÈÉ; ÌÇ¢÷
À¡Éí¸û ±ÖõÒ¸¨Ç ÅÖÅ¢Æì¸î ¦ºöР Å¢¨ÃÅ¢ø ÓÈ¢× ²üÀÎò
и¢ýÈÉ  ±ýÚ ¬ö׸û ¦¾¡¢Å¢ì¸¢ýÈÉ ±ýÚ ÁÕòÐÅ ÅøÖÉ÷
¸û ¦º¡øŨ¾, ¿¡õ ¦ºÅ¢ÁÎôÀ¾¢ø¨Ä!

¿¡í¸û ¦ºøÅ¡ì¸¡É ÌÎõÀò¨¾î §º÷ó¾Å÷¸û ±ýÚ ¸¡ðΞü
¸¡¸, ¾í¸û À¢û¨Ç¸Ç¢ý ±¾¢÷¸¡Äò¨¾î º£÷̨ÄìÌõ, þÐ §À¡ýÈ ÀÆì¸í¸ÙìÌ,¬ðÀÎòи¢ýÈÉ÷!

2 -அளவோடு உண்ணல் 

அற்றால் அளவறிந் துண்க அஃதுடம்பு 
பெற்றான்  நெடிதுய்க்கு மாறு  

Àº¢ì¸¢ýÈÐ ±ýÚ ¦¾¡¢ó¾¡Öõ, «Ç§Å¡Î ¯ñ½§ÅñÎõ; 

«Ð¾¡ý ¿£ñ¼ ¸¡Äõ Å¡Øõ ÅÆ¢, ±ýÀÐ þ¾ý ¦À¡Õû! º¢Ä÷ 
¿øÄ Àº¢ ±ýÚ ´Õ À¢Ê À¢ÊôÀ÷;

§ÅÚº¢Ä÷ ¿øÄ Õº¢ ±ýÚ ´Õ ¨¸ À¡÷ôÀ÷; þÐ ¾ÅÚ; «Ç
§Å¡Î ¯ñÏž¡§Ä§Â ¿£ñ¼¿¡ð¸û Å¡ÆÄ¡õ.«Ç×ìÌ §Áø 
º¡ôÀ¢Îõ§À¡Ð,ƒ£Ã½ ¯ÚôÒ¸û,¸¨ÇòÐî §º¡÷×üÚ, Å¢¨ÃÅ¢ø 
¦ºÂÄ¢ÆóРŢÎõ! «¾É¡ø «ƒ£Ã½õ, Å¢üÚÅÄ¢,Å¡ó¾¢, 
§À¾¢ ¬¸¢Â §¿¡ö¸û §¾¡ýÚ¸¢ýÈÉ! þÐ ¯Â¢Õ째 ¬ÀòР
±ýÀ¨¾Ôõ ¿¡õ ¯½÷§Å¡õ! «ÇÅ¡É ¯½×, ±ýÀÐ, ¯½
Å¢ý «Ç¨Å  ÁðÎõ ÌÈ¢ôÀ¾¢ø¨Ä! «Ð ¿¡õ ¯½Å¢ø §º÷ì
Ìõ ¦À¡Õð¸Ç¢ý «Ç¨ÅÔõ ÌÈ¢ìÌõ!

«¾¢¸ôÀÊÂ¡É ¸¡ÃÓõ, ÒÇ¢ôÒõ ̼ø §¿¡ö¸Ç¢ø ¦¸¡ñΠ
§º÷ìÌõ!

Á¢Ì¾¢Â¡É ¯ôÒõ, þÉ¢ôÒõ, º¢Ú¿£Ã¸í¸¨Çì ¦¸ÎòÐ, º÷츨à
§¿¡öìÌ ÅÆ¢§¸¡Öõ!

ÜÎ¾Ä¡É ¦¸¡ØôÒ, ¯¼øÀÕÁ¨É «¾¢¸¡¢òÐ, ´À¢º¢ðʨÂì 
¦¸¡ÎòÐ, þ¾Âò ¾¡ì̾ÖìÌ ÅÆ¢¸¡ðÊ ¨ÅìÌõ!

¸¢¨¼ìÌõ §¿Ãò¾¢¦ÄøÄ¡õ ¦¿¡ÚìÌò ¾£É¢¨Âì ¦¸¡È¢ìÌõ   
ÀÆì¸õ,Å¡¨Âì ¦¸ÎòÐ, Àü¸¨Çì ¦¸ÎòÐ, Å¢ü¨ÈÔõ 
¦¸ÎòÐ ¿õ¨Áô  ÀÎ쨸¢ø ¸¢¼ò¾¢ Å¢Îõ! Àø§¿¡§Â ÀÄ
§¿¡öìÌõ ¸¡Ã½Á¡Ìõ!

«¾É¡§Ä§Â, Å¡¨Âì ¸ðÎ ±ýÈÉ÷; Å¡¨Âì ¸ðÊÉ¡ø, 
«ÇÅ¢ýÈ¢ ¯ñÀÐõ Ì¨ÈÔõ! «ÇÅ¢ýÈ¢ô §ÀÍÅÐõ ̨È
Ôõ! «¾¢¸õ ¯ñ¼¡ø, À¡ö! «¾¢¸õ §Àº¢É¡ø À¨¸!

அளவொன்று உண்டேயானால் அழிநஞ்சும்  அமுதேயாகும்!
அளவின்றிப் போனால் அந்த அமுதமும் நஞ்சேயாகும்!

3-காலத்தில் உண்ணல் 

மருந்தென வேண்டாவாம் யாக்கைக்கு அருந்தியது 
அற்றது போற்றி யுணின்.

¿¡õ ¯ñ¼Ð («Õó¾¢ÂÐ), ƒ£Ã½Á¡¸¢ Å¢ð¼Ð («üÈÐ),

±ýÚ ¦¾¡¢óÐ ,º¡¢Â¡É §¿Ãò¾¢ø ¯½× ¯ð¦¸¡ñ§¼¡Á¡É¡ø 
þó¾ ¯¼ÖìÌ ÁÕóÐ ±ýÚ ´ýÚ, ¾É¢Â¡¸ò §¾¨Å þø¨Ä, 
±ýÀÐ Áü¦È¡Õ ¦À¡Õû.

º¡¢Â¡É §¿Ãò¾¢ø,  «¾¡ÅÐ Àº¢ì¸¢ýÈ  §¿Ãò¾¢ø, ¯½× ¯ð
¦¸¡ûÇÅ¢ø¨Ä¡ɡø, þ¨Ãô¨À¢ø, «Á¢Äõ ÍÃóÐ, ̼üÒñ
¸û ²üÀðΠŢüÚÅÄ¢   ²üÀðÎ, ¦¾¡¼÷ó¾¡ø ÒüÚ§¿¡ö 
ÅÃ×õ Å¡öôÒñÎ!

¿¡õ ¾¢ÉÓõ, ¸¡¨Ä, Á¾¢Âõ, þÃ× ±É ãýÚ §Å¨Ç ¯½× 
¦¸¡û¸¢§È¡õ; þÅüÚû, ¸¡¨ÄìÌõ, Á¾¢ÂòÐìÌõ ÁüÚõ Á¾¢
ÂòÐìÌõ, þÃ×ìÌõ   þ¨¼Â¢ÖûÇ þ¨¼¦ÅÇ¢ ̨È×! 
¬É¡ø,þÃ×ìÌõ, ¸¡¨ÄìÌõ þ¨¼Â¢ÖûÇ §¿Ãõ «¾¢¸Á¡Ìõ; 
þÃ× º¡ôÀ¢ð¼ ¯½×, ¿ýÈ¡¸î ¦º¡¢òÐ, ÅÂ¢Ú ¸¡Ä¢Â¡¸  
þÕôÀ¾¡ø, ¿ÁР¯¼ÖìÌô §À¡¾¢Â ºì¾¢ þøÄ¡Áø þÕìÌõ! 
þ¨¾ ®Î ¦ºöÂ, ¸¡¨Ä   ¯½¨Å,¯¡¢Â §¿Ãò¾¢ø, ¸ñÊôÀ¡¸ 
¯ð¦¸¡ûÇ §ÅñÎõ; ¾ÅȢɡø, ÁÂì¸õ,    ¾¨ÄîÍüÚ ²ü
ÀðÎ, ¦ºÂÄ¢Æì¸ §¿¡¢Îõ!

தக்கார் தகவிலர் என்பது அவரவர் 
எச்சத்தாற் காணப்படும். 

´ÕÅ¡¢ý ¦ºÂø¸û š¢ġ¸, «Å÷, ¿øÄÅá? ¦¸ð¼Åá? ±ý
À¨¾   ±ùÅ¡Ú ¸ñΦ¸¡û¸¢§È¡§Á¡, «Ð§À¡Ä, þÅ÷ §¿¡ÔüÈ
Åá? «øÄÐ §¿¡ÂüÈÅá? ±ýÀ¨¾ «ÅÕ¨¼Â ÁÄò¨¾î 
§º¡¾¨É ¦ºöÐ ¸ñÎ ¦¸¡ûÇÄ¡õ! ¦ºÂ¨Äì  ÌÈ¢ôÀ¢Îõ ±îºõ, 
ÁÄò¨¾Ôõ ÌÈ¢ìÌõ! ¯ñ¼ ¯½§Å,  §¿¡¨ÂÔõ ¯ñÎ ÀñÏ
¸¢ÈÐ, ±ýÀÐ ÁÕòÐÅõ, ¸ñ¼ ¯ñ¨Á¡Ìõ! þ¨¾§Â food 
poison ±ýÚ ¦º¡ø¸¢§È¡õ.«¾É¡§Ä§Â, ÓØ ¯¼ø §º¡¾¨É
¢ý ´Õ À̾¢Â¡¸,ÁÄô À¡¢§º¡¾¨ÉÔõ ¦ºöÂô Àθ¢ÈÐ!

þ¾¢Ä¢Õó§¾, ´ÕÅ¡¢ý ¯½§Å ¯¼ø §¿¡ö¸ÙìÌì    ¸¡Ã½õ 
±ýÚ, ¿ýÈ¡¸ô Ò¡¢Ôõ!

þ¨¾ ¨ÁÂôÀÎò¾¢§Â, ¾ü§À¡¨¾Â ÁÕòÐÅô ¦ÀÕÁì¸Ùõ, 
¯½§Å ÁÕóÐ; ÁÕó§¾ ¯½×, ±ý¸¢ýÈÉ÷.

´ùÅ¡¨Á ÅÕõ ±ýÚ, ´Ðì¸ §ÅñÊÂÅü¨È, ´Ð츢ɡø 
«ó¾ ¯½× ¾¡ý ÁÕóÐ; «ôÀÊ¢øÄ¡Áø, Å󾨾 ±øÄ¡õ, 
±ó¾ §¿Ãò¾¢Öõ, ±ùÅǧÅÛõ ¯ñ¼¡ø, À¢ÈÌ, ãýÚ §Å¨Ç
Ôõ ÁÕ󨾧 ¯½Å¡¸ ¯ð¦¸¡ûÇ §¿¡¢Îõ!

¯ñ½§ÅñÊÂÅü¨È, ¯ñ½§ÅñÊ §¿Ãò¾¢ø, ¯ñ¼¡ø, 
«Ð§Å ¯½×! ´Ð츠 §ÅñÎÅÉÅü¨È ´Ðì¸ §ÅñÊ §¿Ãò
¾¢ø ´Ð츢  Å¢ð¼¡ø,   «ó¾ ¯½§Å ÁÕóÐÁ¡Ìõ ; þõӨȧ 
¯¼ÖìÌ §¿¡ö ÅáÁø ¾ÎìÌõ     ¯½× Ó¨È¡Ìõ!

¯ñÏõ ¯½×, ±Ç¢Â ¨ºÅ ¯½Å¡¸ þÕó¾¡ø, º¡òÅ£¸ ±ñ
½í¸Ùõ,«Ð§Å «¨ºÅ ¯½Å¡¸ þÕó¾¡ø, á𺄠±ñ½í
¸Ùõ §¾¡ýÚõ ±ýÀÐ, ¯Çáø ÜÚž¡Ìõ;

º¡òÅ£¸   ±ñ½í¸û ÁÉ¿¢¨Ä¨Â, º¡ó¾ôÀÎò¾¢, ¯¼ø þÂì
¸ò¨¾î ¦ºõ¨ÁôÀÎò¾¢, ¯¼ø ¿Ä¨Éî º£Ã¡¸ ¨Åò¾¢Õ츠
¯¾×õ!

á𺄠±ñ½í¸û, ¿ÃõÒ¸¨Ç ÓÚ째üÈ¢, ¦ÅÌÅ¢¨ÃÅ¢ø 
¾Ç÷Ũ¼Âî ¦ºöÐ, ¯ÚôÒ¸¨Çî ¦ºÂÄ¢Æì¸î ¦ºöÐ, ¯¼ø
¿Ä¨Éì ¦¸ÎòРŢÎõ; ¯¼ø ¿ÄÛìÌ þÐ×õ ´Õ ¸¡Ã½õ 
±ýÀ¾¡§Ä§Â, ÁÕòÐÅò ШÈ¢ø, Dietician ±ýÚ ´Õ À¢¡¢
Å¢É÷, ¯ûÇÉ÷; þ¾üÌ Àò¾¢Âõ ¦º¡øÖ¾ø ±ýÀ÷.

¯ñÏõ ¯½Å¡ø ¯¼ø ÅÖô¦ÀüÈ¡ø «Ð ¯½×! Á¡È¡¸ ÅÖ
Å¢Æó¾¡ø «Ð Å¢„õ!

´Ðì¸ §ÅñÎÅÉÅü¨È ´Ð츢, ¯ñ½ §ÅñÎÅÉÅü¨È, 
¯ñ½ §ÅñÊ ¯¡¢Â   §¿Ãò¾¢ø, «Ç§Å¡Î ¯ð¦¸¡ñÎ Åó
¾¡ø, ¿õ¨Á §¿¡ö ±Ð×õ «Ï¸¡Ð ±ýÀо¡ý þì¸ðΨâý 
ÍÕì¸õ!

உண்பதற்கு வாழாமல் வாழ்வதற்கு உண்போம்!!

83-engO sellum iLaiya thalai muRai

எங்கோ செல்லும்  இளைய தலைமுறை!
---------------------------------------------------- ----------

இந்தியாவின் எதிர்காலம் இளைஞர்களை நம்பி இருக்கிறது ,என்றார் சுவாமி
விவேகானந்தர் !




இந்நாட்டு  இளைஞர்களால் 2020-ல் இந்தியா வல்லரசாகும் என்றார், முன்னாள்  ஜனாதிபதி டாக்டர் A.P.J.அப்துல் கலாம் ! 

இளைஞர்களின்  கையில் நிர்வாகம் இருக்கவேண்டும் என்கிறார் ,பிரதமர் மோடி !





எல்லாம் சரிதான் ; ஆனால் இவர்களைப் போன்ற ஒருசிலரால் ,ஒட்டுமொத்த
இளைஞர்களின் பெயரல்லவா கெட்டுப்  போகிறது! இவர்களுக்கு யார் புத்தி
சொல்வது?

1

இடம் ஒன்று வாங்கிப் போட்டிருந்தேன் ! சிறிதாக வீடுகட்டி, தற்சமயம்
குடியிருந்து கொள்ளலாம் ; பெரிதாகப் பிறகு பார்த்துக் கொள்ளலாம் ,
என்று சுற்றிலும் மூன்றடிவிட்டு ,வீடுகட்டி குடியேறினோம்! அரசுப்பணி
யில் இருந்தபடியால், மாற்றலில் வெளியூர் செல்ல நேர்ந்தது; நண்பர் ஒருவரின் மேற்பார்வையில் விட்டுச் சென்றோம்;  இருந்தும்  திரும்ப
வந்தபோது , எங்கள் மனைக்குப் பின்னால்    இடம் வாங்கிய இளைஞன்,
பின்னால் இருந்த சர்வே கல்லையும் தாண்டிவந்து ,எங்கள் நிலத்துக்குள்
சுவரெடுத்து ,இடமெதுவும் விடாமல் வீடு கட்டிக் கொண்டான் ! கேட்டால்
"பின்னால்தான் காலி இடம் இருக்கிறதே ,அது போதாதா? என்கிறான் !
போகும்போது தலையில் தூக்கிக் கொண்டா போகப் போகிறாய் ?" என்
கிறான்! நீதிமன்றம் சென்றால் எப்போது முடியும்? எவ்வளவு செலவாகும் ?
இவனை என்ன செய்ய?

2

டூ வீலரில் சென்று கொண்டிருந்தேன் ! என்னை, நகரப்பேருந்து ஒன்று கடந்தது ! பேருந்தின் இடது ஓரத்தில் அமர்ந்திருந்த இளைஞன் ஒருவன், தலையை வெளியே நீட்டி, புளிச்சென்று துப்பினான்; பறந்துவந்த எச்சில், என்முகத்தைப் பதம்பார்த்தது ! அவன்  என்னைப்பார்த்து, கையை
ஆட்டிக்கொண்டு, ஏதோ சொல்லிக்கொண்டே சென்றான் ! எதற்காக ஆட்டினான் ? என்ன சொன்னான், என்று தெரியவில்லை!  இவர்களைத் திருத்துவது எப்படி?

3

நெரிசல்  மிகுந்த சாலை ! டூவீலரில்,  சாலையின் இடது ஓரத்தில், சென்று

கொண்டிருந்தேன் ! சர்ரென்று ,எனக்கு இடதுபுறத்தில் ஒரு இளைஞனும், வலதுபுறத்தில் ஒரு இளைஞனுமாக ,ஒரேநேரத்தில் என்னை உரசுவதுபோல் ஓவர்டேக் செய்தார்கள்! "இடப்பக்கமாக ஓவர்டேக் செய்யலாமா?" என்று கேட்டேன்! "பின்னால் வருகிறார்களா? என்று நீதான் பார்த்துவரணும்" என்று இளக்காரமாகக் கூறிக் கொண்டே  பறந்து விட்டார்கள்! இவர்களை என்ன செய்ய?

4
அண்மையில் ஒரு தொலைக்காட்சியில் ஒரு டாக் ஷோ பார்த்தேன் !

திருமணமாகாத இளம்பெண்களும், மற்றும் வயதான பெண்களும் கலந்து கொண்ட நிகழ்ச்சி அது!எல்லாரும், அவரவர் ஆசை மற்றும் எதிர்காலத் திட்டங்கள் பற்றிப் பேசினார்கள். ஓரு யுவதி தான் ஒருவனைக் காதலிப்பதாகவும் ,காதலிப்பவனை மணந்து, அவனை அழைத்துக்கொண்டு எங்காவது வெகுதூரம் சென்று வாழவேண்டும் என்பதுவும் தான் தனது ஆசை என்றாள் .பையனைப் பெற்றவர்களுக்கு ,யார் ஆதரவு? என்று கேட்டதற்கு ,
அவர்களைப்பற்றி தனக்கென்ன கவலை? என்றாள் .இவள் பிறப்பின் பயன் என்ன?


படிக்கும் வயதில் அடிதடியில் இறங்கும் மாணவ சமுதாயம்!

கூடாநட்பு கொண்டு கொள்ளையில் இறங்கும் , இளைஞரில் ஒரு பிரிவினர் !

மது போதையில் ,பாலியல் வன்முறையில் இறங்கும் ,இளைஞர்கள் கூட்டம்!

கொலை செய்யவும் தயங்காத ஒரு சிலரால் குலை நடுங்க வைக்கும் இவர்களை எப்படித் திருத்துவது?

நமது முன்னோர் எவ்வளவோ சொல்லிவிட்டுப் போய்விட்டார்கள் 

பெற்றோரும் ஆசிரியர்களும் காகமாகக் கத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள் !

காதிலேதான் ஏறவில்லை  ஒருவருக்கும் !